Usted se levanta y se va a lavar la cara. El detalle es que en el año 2015 el espejo del cuarto de baño no es un simple espejo, sino una sofisticada interface de su casa inteligente: en otras palabras, además de mostrar su reflejo, el espejo puede exhibir informaciones sobre la previsión del tiempo, las condiciones del tránsito, y si usted fuese una mujer, quién sabe si pueda resistirse a preguntar “¿Espejito, espejito, dime quién es la más bella del mundo?”. Él no dejará de responder que es usted, sin importar que sea un espejo inteligente. 

El espejo como interface de un computador integrado en su casa no es una mera fantasía, es un concepto de tecnología serio sobre medios futuros más amigables e intuitivos de interacción entre el hombre y las máquinas (o sexismos aparte, la mujer y las máquinas). La referencia a la historia de Blanca Nieves y el espejo mágico es solamente un juego, pero revela que un elemento de cuento de hadas creado hace siglos puede de pronto ser parte de nuestra vida diaria. 

Pocas personas creerán que realmente existió el espejo mágico de la bruja malvada, y que la posible concretización de algo descrito mágicamente, revela que la historia contiene detalles prácticos y hasta técnicos sobre cómo debería ser una buena interface de computadoras. Si alguien toma en serio esto, después de reírse en su cara, usted podría señalar cómo el espejo encantado desempeña diversos papeles simbólicos en la historia de Blanca Nieves, como su función principal de certificar la belleza de la bruja y que esto sea hecho de forma no tan buena por, digamos, un encantamiento. 

El espejo encantado no es el único elemento de cuento de hadas que puede ser visto de forma tecnológica. En el artículo “A lâmpada mágica” (ver http://www.str.com.br/ca/aladim.htm) se examinó el mecanismo de activación de la lámpara mágica de Aladino; y si seguimos con esto hasta la misma Bella Durmiente parece hablar de toda una ciudad sumida en éxtasis: se dice que dormidos, pero como no envejecieron su estado sería mejor compararlo a una conservación criogénica, o una hibernación. Algo que desconfiamos sea posible algún día, si tuviéramos la tecnología adecuada. 

Es muy fácil percibir las fallas y el evidente ridículo de tomar como reales los cuentos de hadas sólo porque la tecnología parece reproducir sus elementos encantados. Infelizmente no ocurre lo mismo con los escritos religiosos. Fueron tomados literalmente por milenios y hasta el día de hoy hay quienes creen piadosamente que contienen verdades absolutas. Aquellos que reconocen sus absurdos y contradicciones evidentes, eventualmente encuentran de alguna forma que la Biblia, por ejemplo, debe ser más concreta que Blanca Nieves. Esto puede ser verdad hasta cierto punto. No obstante, ¿de aquí se desprende que si es ridículo tomar en serio lo del espejo encantado, se podría tomar en serio que las visiones de Ezequiel parecen describir contactos con naves espaciales?

LA VISIÓN DE EZEQUIEL 

Nada mejor que dar una mirada más profunda al tema. No es suficiente ni intelectualmente válido el sólo reírse en la cara de las personas que toman las escrituras religiosas como relatos de contactos con extraterrestres. Comencemos con un texto sacado directamente del Antiguo Testamento de la Biblia, Ezequiel. Si tiene usted un ejemplar del libro con mayores impresiones en la historia de la Humanidad, la puede cotejar por sí mismo, y no se sorprenda si su versión es un poco diferente de la que presentaré (1). 

Pues bien, volvamos a Ezequiel, y regresemos aproximadamente dos mil 600 años, cuando los hebreos habían sido subyugados por el rey babilónico Nabucodonosor. Probablemente en el exilio, el profeta Ezequiel tuvo una impresionante visión de Dios, aún más impresionante que lo normal para las visiones religiosas, porque como vemos muchos la entienden como un avistamiento OVNI antes de Cristo, incluyendo una descripción de un vehículo avanzado y un contacto con su(s) tripulante(s): 

“Yo (Ezequiel) vi lo siguiente: Del lado norte soplaba un fuerte viento. Fue entonces que vi una gran nube y un torbellino de fuego. Había claridad en torno a la nube y, en el centro, un brillo fulgurante, a la manera de un fuego. De en medio de la nube surgió algo parecido a cuatro animales, y cada uno semejaba también una forma humana. Cada uno tenía cuatro rostros y cuatro alas. Sus piernas eran rectas y sus cascos parecían cascos de buey, sólo que eran brillantes como el bronce pulido.  

“(…) En medio de los animales había una cosa parecida a brasas encendidas, quemándose como antorchas. Ese fuego se movía entre los cuatro animales, era brillante, y de él salían relámpagos (…). Observando, vi una rueda en el suelo, al lado de cada uno de los cuatro animales. En su aspecto y estructura, las ruedas tenían el brillo del topacio. La forma de una era la forma de las cuatro; el aspecto y estructura de ellas era como si una rueda estuviese en medio de la otra. Rodaban para los cuatro lados sin necesidad de girar. El aro de ellas era muy grande y estaba lleno de ojos a todo su derredor. Y así, las cuatro ruedas. Por encima de la cabeza de los animales había una cosa parecida a una cúpula de cristal brillante, extendida por encima de la cabeza de los animales. Bajo la cúpula, sus alas daban vueltas una sobre la otra, y cada animal tenía sus alas cubriéndole el cuerpo. El barullo de sus alas, que yo escuché, parecía el estruendo de las aguas torrenciales, como la voz del Todopoderoso.  

“(…) Se escuchó un estruendo. Por encima de la cúpula que estaba en la cabeza de los animales había algo parecido a una piedra de zafiro, en forma de trono; y en ella, bien en lo alto, algo parecido a un ser humano. Vi detrás de él una cosa como un brillo chispeante, parecido al fuego, muy junto a él. De eso que parecía ser la cintura de la tapa, y también por debajo, había algo brillante como el fuego, en toda la vuelta. Ese brillo en torno a él parecía un arcoiris, que aparece en las nubes en días de lluvia. Era la apariencia visible de la gloria de Yahvé. Cuando la vi, caí de inmediato con el rostro hacia el suelo, y oí la voz de alguien que hablaba conmigo”. Ezequiel, (1:4-28) 

Después de haber sido introducida la idea de que este párrafo describe un contacto con una nave espacial, y como algunos pasajes más extraños fueron convenientemente omitidos (aunque nada fue modificado), es realmente tentador imaginar que Ezequiel vio una nave espacial descendiendo a la Tierra y que él intentó, con sus palabras y conceptos, describirla de la mejor forma que podía. 

No sorprende que el mayor divulgador de tal interpretación fuera Erich von Däniken, en su best-seller mundial “Recuerdos del futuro” (“Chariots of the Gods”, 1968). Después de leer el libro, un diseñador de la NASA, Josef Blumrich, le dio una segunda ojeada al Antiguo Testamento y, según él, si bien inicialmente pretendía hacer una revisión escéptica, terminó por ver descripciones técnicas en detalle de una nave espacial avanzada. 

Luego, Blumrich publicó en 1973 el libro “The spaceships of Ezequiel” (editado en castellano como “Ezequiel vio una nave extraterrestre”), en donde da forma a las descripciones de Ezequiel como sería de esperar que hiciera un ex diseñador de la NASA (2). Las “piernas rectas” serían amortiguadores hidráulicos. La “rueda en medio de otra” que vienen mistificando muchos a lo largo de los siglos serían ruedas compuestas de segmentos independientes que permitirían movimientos en todas direcciones, inclusive en ángulo recto (algo que ayudaría a mucha gente a estacionar el coche). Las alas de los “cuatro animales” serían rotores, que controlarían y al mismo tiempo se aprovecharían para descender, y así sucesivamente. Ezequiel habría visto una nave espacial que combinaba tanto elementos para un viaje a reacción en el espacio vacío como rotores para viajar en la atmósfera del planeta y ruedas especiales para la locomoción en tierra.

CONTACTOS INUSITADOS 

¿Todo muy convincente? Bien, si parece convincente tal vez fuese bueno preguntar, con perdón de la palabra, ¿qué diablos dijo Yahvé a Ezequiel en esta supuesta nave espacial? Todavía con el Antiguo Testamento en sus manos usted puede comprobar que Yahvé dijo e hizo muchas cosas al profeta Ezequiel después de su impresionante llegada. Aquí va una selección de algunos pasajes curiosos, por así decir (3): 

“Entonces noté que cierta mano se extendía hacia mí con un rollo de pergamino. La mano desenrolló el pergamino delante de mí: estaba escrito por dentro y por fuera, y lo que en él estaba escrito eran lamentaciones, gemidos y gritos de dolor. Él me dijo: Criatura humana, come esto, come este rollo, y después lleva el mensaje a la casa de Israel. Entonces abrí la boca y él me dio el rollo para comer. Y continuó: Criatura humana, que tu estómago y tu barriga se sacien de este rollo escrito que te he dado. Yo lo comí y me pareció un dulce a mi paladar”. (Ezequiel, 2:9-3:3) 

Exactamente. Dios, Yahvé, o como suponen, el extraterrestre, le da un pergamino a Ezequiel y le manda que lo coma. Y sabe a miel. 

“Los panes de cebada que tú comerás, serán cocidos sobre heces humanas, a la vista de todos. Y Yahvé completó: Y en esta forma es que la casa de Israel comerá alimento impuro en medio de las naciones en donde yo me extenderé. Entonces yo dije: ¡Ah! ¡Señor Yahvé, yo nunca me contaminé! Desde pequeño, jamás comí carne de animal muerto de muerte natural o estragada por alguna fiera. ¡Hasta ahora, carne corrompida nunca entró en mi boca! Yahvé me respondió: Está bien. Para asar tu pan dejo que uses estiércol de vaca en lugar de heces humanas”. (Ezequiel, 4:12-15) 

Es de admirar la benevolencia del extraterrestre. 

“Criatura humana, repentinamente, voy a retirar de ti aquella que es el encanto de tus ojos. No vistas de luto, ni te laves, ni derrames lágrimas. Gime en silencio, y no sigas las costumbres del velorio. Usa turbante, calza sandalias, no cubras la barba y no aceptes pan de los vecinos”. (Ezequiel, 24: 16-17) 

Después de ordenar todo tipo de excentricidades, el extraterrestre mata a la mujer del profeta y se lo dice para que Ezequiel no se lamente. ¿Absurdo? Pero hay una explicación. La explicación es que Ezequiel no encontró un extraterrestre. La visión de Ezequiel es religiosa, mística, simbólica, y entenderla como describiendo un contacto con tecnología avanzada sólo cuando es conveniente es olvidarse de todo el resto del libro, o lo que es lo mismo, el contexto en que fue escrito. 

Todo el sentido del libro de Ezequiel puede ser resumido en “Ellos (Israel) sabrán que soy Yahvé, su Dios” (28:26; 29:16; 34-30; 39:22-28). Los judíos habían sido sojuzgados por Babilonia y Ezequiel, como un líder exiliado, dice que Yahvé es el señor de su pueblo, profetizando que todas las naciones van a sufrir graves consecuencias por sus pecados. El masoquismo al que el profeta se somete tiene como objetivo ilustrar la miseria por la que Israel va a pasar.

REGRESANDO A LA VISIÓN 

Todos los aspectos que fueron interpretados como elementos tecnológicos en la visión de Ezequiel son en verdad parte de la iconografía religiosa de la época y, por lo tanto, plenamente explicables de forma convencional (4). La apariencia humana o humanoide, las cuatro caras de los animales y las alas, los pies rectos (piernas rectas, pies derechos) que son cascos de buey. Todo lo que parece ser una plataforma sustentando a Yahvé. Al lado usted puede ver un artefacto del antiguo oriente que si no es una combinación perfecta, tiene una buena parte en común con lo que Ezequiel describe en su visión. 

Se podría pensar que esta iconografía se deriva de Ezequiel. Sin embargo, tales elementos son anteriores o contemporáneos al profeta, y no provienen de una sola cultura. Entonces se puede pensar que Ezequiel fue solamente uno de los que vio extraterrestres descendiendo de naves espaciales, mas de hecho cada uno de los elementos descritos por Ezequiel también se exhibe en forma aislada y en contextos muy diferentes en otras piezas. 

La conclusión plausible a la que se llega, compatible con lo que sabemos del antiguo oriente, es sólo esto: con lo que sabemos de Ezequiel, su visión es una amalgama de diferentes elementos religiosos extraídos de distintas culturas y simbologías, todo con un objetivo muy bien definido y pragmático: establecer a Yahvé como Dios de los hebreos. Es el Antiguo Testamento. Es la Biblia.

¿ERA LA BRUJA MALVADA UNA ASTRONAUTA? 

Ciertamente, usted puede elaborar respuestas a los argumentos expuestos aquí. Puede decir que los absurdos en el libro de Ezequiel son fruto de distorsiones y adiciones posteriores. De hecho el libro de Ezequiel es un tanto problemático. Sin embargo, en este caso ¿qué impide que tales distorsiones y adiciones posteriores no contaminen la propia y tan preciada visión? No considerar lo que no conviene no es un medio muy honesto de analizar una cuestión. 

Una respuesta creativa podría ser imaginar que Ezequiel vio una máquina del tiempo. Un elemento curioso de este enfoque es decir que el hebreo es una de las lenguas que menos se alteró a lo largo de los siglos, entonces si algún viajero del futuro desea ir al pasado y ser mínimamente entendido, bien podría hablar en hebreo con los israelitas. Es curioso, pero es improbable que alguien que pueda viajar en el tiempo tenga mucha dificultad en aprender cualquier lengua, de cualquier época.  ¡Si le hace falta tiempo para la tarea, bueno, ahí está la máquina del tiempo! 

Ezequiel pudo haber visto una nave extraterrestre del mismo modo como Blanca Nieves puede contar una historia real. Si decir esto es lo mismo que decir que el libro de Ezequiel es pura fantasía en el sentido físico, bien, hay un modo diferente de ver la cuestión. No estamos aquí demoliendo el verdadero encanto que puede existir en imaginar que seres extraterrestres nos visitaron en el pasado. 

Lo que tenemos aquí es la reafirmación de que vivimos en una época fantástica, en donde los avances de la ciencia permiten que nuestras especulaciones tecnológicas tornen plausibles lo que en menos de tres milenios era tan maravilloso que sólo podía remitir a los poderes omnipotentes de Dios.

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NOTAS 

(1) El texto completo de Ezequiel en el Antiguo Testamento que utilicé en este texto puede ser visto en http://www.str.com.br/ca/img/biblia_ezequiel.htm.

(2) Una mirada crédula como la de Blumrich, que lleva la especulación tecnológica más actualizada, se puede ver en http://www.alien.de/fischinger/Artikel47.html (en alemán).

(3) Estos pasajes fueron tomados teniendo como guía la Skeptic's Annotated Bible. http://www.skepticsannotatedbible.com.

(4) Una página sobre la cuestión: http://www.str.com.br/ca/ezequiel.htm.

Una nota final: es bueno decir que las visiones de Ezequiel no son usadas para defender que fuimos visitados por extraterrestres. Hay una larga historia asociando a Ezequiel con diversas cuestiones como la Guerra Fría, el destino de la civilización occidental y el Medio Oriente. Es un plato lleno para aquellos dispuestos a usar la imaginación. 

Y, en una exhibición del poder simbólico de las palabras de Ezequiel, el presidente estadounidense George W. Bush probablemente se estaba refiriendo al profeta (y a la Biblia) cuando terminó su primer discurso como presidente en enero del 2001 con la siguiente frase: “Y un ángel que sigue cabalgando el torbellino y dirige las tempestades” (“And an angel still rides in the whirlwind and directs the store”).